Мечеть с минаретом XVII в. селения Кванада Цумадинского района

По сведениям жителей с.Кванада Цумадинского района, оно образовалось в X в. Проживает в нем народность «багулалы», которые еще в советсткое время были причислены к родственной нации аварцев, однако багулалы имели свой отличительный язык, свою самобытость. Как часто происходило, село образовалось из нескольких маленьких хуторов из-за необходимости противостоять своим более сильным соседям. В 4 хуторах проживали 4 тухума: Лач1и-Барганари, Пай-Хараби, Гьаращи-Атачаби, Ц1абокьол-Манухваби. Даже между этими хуторами в старину случались ссоры, если одни украли быка у других, например.

Но опасность нападения еще более сильных тухумов, пожар, случившийся в хуторе «Ц1абокьол» вынудили их искать место для строительства общего села. Метод поиска нового места был такой: выпустили маленького олененка, и там, где он остановился, решили построить село Кванада, которое и сегодня стоит на этом месте. Известно, что багулалы исповедовали христианство, распространенное на Кавказе армянскими и грузинскими миссионерами, о чем говорит большое количество христианской символики на стенах. И багулалы довольно поздно обратились в ислам. Кванадинцы же сопротивлялись до последнего.

После кровопролитных столкновений, (одно из таких произошло в месте, которое носит название «местность, где погибли Гьигьари»), все же в начале XVII в. кванадинцы приняли ислам, который уже был распространен среди других сообществ багулалов. Была построена мечеть с минаретом, которая и сегодня является действующей. Строители были из другого села, но каждый житель, которому исполнилось 18 лет, ежедневно вечером приносил по одному красивому и хорошему камню для строительства мечети. В стены мечети вделано много камней с надписями на арабском языке. Мечеть с минаретом XVII в.

– объект культурного наследия. По свидетельству жителей, на самом верху мечети был ещё и каменный кинжал с кувшином, однако  лет 50 назад от сильного ветра композиция откололась и упала вниз. Внутри мечети местные жители саовольно провели ремонтные работы, что, конечно, является нарушением федерального законодательства. Это, к сожалению, частая ситуация на объектах культурного наследия религиозного значения, которые являются действующими.